Para imprimir para este jueves

BLOQUE DE CONTENIDOS N°1:
-La historia como ciencia. Las fuentes. La organización del tiempo histórico.
Los primeros hombres: cazadores y recolectores (Paleolítico.
El proceso de hominización. Teoría evolucionista. Poblamiento del mundo. El problema de la supervivencia. Las primeras formas de organización.
- Los primeros productores: agricultores y pastores .Revolución Neolítica.
Los orígenes de la agricultura. La aparición del excedente, la división del trabajo y la diferenciación social. El paso de la aldea a la ciudad. El origen del Estado.
- Los primeros Estados hidráulicos: La Mesopotamia: las ciudades-estados súmeras. Los primeros gobiernos centralizados: acadios y amorreos. Las primeras normas escritas: El Código de Hammurabi. Creencias religiosas, la sociedad y la cultura. 
BLOQUE DE CONTENIDOS N°2:
- Egipto: unificación del Alto y Bajo Egipto. Organización del Estado y cronología. Monarquía teocrática absoluta. El Nilo, Economía y Sociedad. El culto a los muertos. La arquitectura monumental y el modo de vida egipcio.
- El primer milenio: Aportes culturales de hebreos y fenicios: la religión monoteísta de los hebreos. La expansión comercial por el Mediterráneo de los fenicios y la creación del alfabeto. Imperios Asirio, Neobabilónico y Persa.
-El poblamiento de América. Culturas madre, jefaturas religiosas.
BLOQUE DE CONTENIDO N°3
-Origen y apogeo de Grecia: los primeros griegos. Las polis griegas: Esparta y Atenas. La expansión marítima. La sociedad y la economía. Griegos contra persas. La democracia ateniense. La cultura:La filosofía y el nacimiento del pensamiento científico, la política y la Democracia, el teatro, el arte, la mitología, el deporte.
BLOQUE DE CONTENIDO N°4-Origen y expansión de Roma: el período monárquico. El aporte de los etruscos. Patricios y plebeyos. La República romana: la sociedad, el esclavismo, las magistraturas, el Senado, el protagonismo de los militares. La conquista del mundo mediterráneo y sus consecuencias. La crisis de la República. El Imperio romano: la concentración del poder. La expansión territorial. La economía y la sociedad imperial. La crisis del Siglo III.

Principio del formulario

Para este jueves 3 de noviembre de Roma entra hasta la pregunta 17 inclusive y el lunes 7 hasta el final del cuestionario. TENGAN EN CUENTA QUE LA FECHA PROBABLE DE LA EVALUACION ES EL 14 DE NOVIEMBRE!!!! A NO QUEDARSE!!!!

Hola chicos, este lunes 3 no tenemos clases, por ser Año Nuevo judío. Por eso, el próximo jueves 6 de  Octubre todos tienen que tener terminado el cuestionario del blog (hasta la 17b inclusive). VA CON NOTA EN CLASE. 
Tengan en cuenta que cuando terminemos el tema vamos a tener la evaluación de Grecia!!! no se atrasen con esto!! Vamos que falta poco para la evaluación!!!! La profe Guindi

Poblamiento Americano

Leer el libro desde las páginas 28 a 31 inclusive y mapa de la 203 y finalizar el video sobre Poblamiento Americano y responder.
1) Identificar las distintas teorías sobre el poblamiento de América.
2) Qué postura sotenían Alex Hrdlica y Florentino Ameghino?
3) Qué teoría representa el mapa de la página 203?
4) ¿Qué cuenta en el video el arqueólogo Thomas Dillehay sobre su descubrimiento de Monteverde y cómo fue recibida por la comunidad científica, por qué?
5)Sintetiza la teoría más aceptada sobre el poblamiento y ocupación de América.

ESTE trabajo práctico será evaluado en la clase próxima

Acá les copio unos cuantos artículos del código de Hammurabi, la mayoría trata del lugar de la mujer.

EL CÓDIGO DE HAMMURABI
El código del Rey Hammurabi (1728 a.C. - 1686 a.C.) de Babilonia es hasta la actualidad el más antiguo código legal escrito que se ha encontrado. El mismo consta de gran cantidad de leyes o normas que son coincidentes con costumbres antiguas, así como surgidos de las necesidades de aquél momento, y que por primera vez se formalizan en un código legal escrito.
Algunas de estas normas regulan las relaciones familiares, el comercio, la responsabilidad ante accidentes o negligencias y el castigo ante los crímenes cometidos. En dicho código aparece enunciada la denominada "ley del talión" ("ojo por ojo, diente por diente") qué se caracteriza por un castigo bastante severo ante un daño causado a otra persona del mismo status social, ya que existían los "señores" u hombres libres, y los esclavos. No había igualdad entre estos, y como puede inferirse a partir del análisis de algunos de los artículos, tampoco las mujeres gozaban del mismo status que los hombres.
* ACTIVIDAD: Leer los diferentes artículos seleccionados e ir haciendo anotaciones respecto de que aspectos de la sociedad babilónica se desprenden de los mismos.
SELECCION DE ARTÍCULOSLey 53: Si uno, negligente en reforzar su dique, no ha fortificado el dique y se produce una brecha en él, y la zona se ha inundado de agua, ese restituirá el trigo que ha destruido.Ley 54: Si no puede restituir el trigo, se venderán su persona y su patrimonio por dinero y las personas de la zona a las que el agua llevó el trigo, se lo repartirán.Ley 55: Si uno abrió zanja para regar, y luego ha sido negligente, si el campo limítrofe se inundó de agua y se llevó el trigo del vecino, le restituirá tanto trigo como poseía el vecino.Ley 59: Si uno ha talado un árbol de un huerto sin saberlo el dueño, pagará media mina de plata.
Ley 110: Si una sacerdotisa que no viva en el claustro, ha abierto una taberna de vino de dátiles con sésamo, o ha entrado para beber vino de dátiles en la casa de vino de dátiles con sésamo, a esta mujer liberal se la quemará.Ley 129: Si una casada es sorprendida yaciendo con otro hombre, se los atará y se los arrojará al agua.
Ley 196: Si un hombre libre revienta el ojo de un hijo de hombre libre, se reventará su ojo.Ley 197: Si quebró un hueso de un hombre, se quebrará su hueso.Ley 199: Si reventó el ojo de un esclavo de hombre libre o si rompió el hueso de un esclavo de hombre libre, pagará la mitad de su precio.Ley 200: Si un hombre libre arrancó un diente a otro hombre libre, su igual, se le arrancará su diente.Ley 202: Si uno abofeteó a otro hombre libre superior a él, recibirá en público 60 golpes de látigo de nervio de buey.Ley 205: Si el esclavo de un hombre libre abofeteó un hijo de hombre libre, se cortará su oreja.Ley 206: Si uno, en una riña, hirió a otro, este hombre jurará: "no lo he herido a propósito" y pagará el médico.Ley 209: Si un hombre libre golpeó la hija de un hombre libre y la ha hecho abortar, pagará diez siclos de plata por lo perdido.Ley 210: Si la mujer muere, se matará su hija. 
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Ley 108: Si una comerciante de vino de dátiles con sésamo, no quiso recibir por precio trigo, y exigió plata (pesada o pesada con pesas falsas, según las interpretaciones); o si recibió trigo pero rebajó el vino de dátiles, este comerciante de vino de dátiles con sésamo es culpable y se la arrojará al agua.

Ley 109: Si se reúnen rebeldes en casa de una comerciante de vino de dátiles con sésamo y ésta no les toma y conduce al palacio, será muerta.

Ley 110: Si una sacerdotisa que no viva en el claustro, ha abierto una taberna de vino de dátiles con sésamo, o ha entrado para beber vino de dátiles en la casa de vino de dátiles con sésamo, a esta mujer liberal se la quemará.

Ley 111: Si una comerciante de vino de dátiles con sésamo dio 60 GA de vino de dátiles a crédito, recibirá 50 QA de trigo al tiempo de la cosecha.

Ley 112: Si uno se encuentra en viaje y dio a otro plata, oro, piedras preciosas y otros bienes para que las transportara, si éste no dio en el lugar de destino todo lo que tenía que transportar, y se lo quedó, el propietario de los objetos a trasportar hará comparecer a este hombre por no haber dado todo lo que tenía que transportar, y éste dará al propietario de los objetos hasta cinco veces lo que le había sido dado.

Ley 113: Si uno tiene un crédito de trigo o de plata contra otro y si en ignorancia del propietario del trigo, en la gavilla o en el granero, ha tomado trigo, este hombre es culpable de haber tomado trigo en la gavilla o en el granero en ignorancia del propietario del trigo, y devolverá tanto trigo como haya tomado y perderá todo lo que había dado.

Ley 114: Si uno no tiene crédito de trigo o plata contra otro y toma una prenda de sus bienes, por cada prenda que tome pagará un tercio de mina de plata.

Ley 115: Si uno tiene contra otro un crédito de trigo o de plata y si un acreedor ha tomado una prenda de sus bienes, y esa prenda ha muerto en casa del acreedor de muerte natural, esta causa no motiva reclamación.

Ley 116: Si lo tomado en prenda ha muerto en la casa del acreedor por golpes o malos tratos, el propietario del bien tomado obtendrá condenación del acreedor, si la prenda era hijo de un hombre libre, se matará al hijo, y si era esclavo el hombre libre, se pagará un tercio de mina de plata, y sea lo que sea que había dado (su crédito) lo perderá totalmente.

Ley 117: Si una deuda ha tomado una persona (si una persona ha sido tomada con motivo de una deuda?) y si el deudor había tomado el dinero y dado a su esposa, su hijo y su hija, estos trabajarán durante 3 a¤os para la casa de su comprador y del acreedor; al cuarto a¤o esta casa los pondrá en libertad.

Ley 118: Si el negociante vende por plata el esclavo hombre o mujer que había recibido por la deuda, y pasa a otras manos, el deudor que los entregó no tendrá reclamo.

Ley 119: Si una deuda ha tomado un hombre y si él ha dado por el dinero su esclava, que le ha dado hijos, el amo de la esclava pesara la plata que el negociante había pesado, y librará su esclava.

Ley 120: Si uno ha depositado su trigo para la guarda de la casa de otro y hubo una merma, sea que el dueño de la casa abrió el granero y robó el trigo, sea que haya disputado sobre la cantidad de trigo que había almacenada en su casa, el dueño del trigo declarará su trigo ante dios, y el dueño de la casa doblará el trigo que ha tomado y lo dará al dueño del trigo.

Ley 121: Si uno ha depositado en la casa de otro, trigo, por cada año y GUR de trigo, dará 5 QA de trigo precio del almacenaje.

Ley 122: Si uno ha depositado en casa de otro plata, oro o cualquier otra cosa, mostrará ante testigos lo que depósito, se fijarán las convenciones y luego, dará en depósito.

Ley 123: Si dio en depósito sin testigos y sin convenciones, y si allí donde depositó se le niega, esta causa no da reclamación.

Ley 124: Si uno dio en depósito ante testigos, plata, oro o cualquier otra cosa, si el depositario lo niega, este hombre (el propietario) lo venderá y todo lo que ha negado, lo doblará y pagará.

Ley 125: Si uno dio en depósito su bien y en la casa del que lo recibió han desaparecido esos bienes junto con los del dueño de casa, sea por efracción sea por escalamiento, el dueño de la casa, que ha sido negligente, reemplazará y restituirá al propietario el bien depositado y que ha dejado perder; el dueño de la casa buscará su cosa perdida y se la quitará al ladrón.

Ley 126: Si uno cuyo bien no ha sido perdido ha dicho "mi cosa se ha perdido", ha exagerado su perjuicio. Como su bien no ha sido perdido, si persigue ante dios la reparación de su perjuicio exagerado, doblará todo lo que ha declarado falsamente y lo dará.

Ley 127: Si uno ha dirigido su dedo contra una sacerdotisa o la esposa de otro, y no ha probado, se lo arrojará ante los jueces y se marcará su frente.

Ley 128: Si uno tomó una mujer y no fijó las obligaciones, esta mujer no es su esposa.

Ley 129: Si una casada es sorprendida yaciendo con otro hombre, se los atará y se los arrojará al agua. Si el marido deja vivir la esposa, el rey dejará vivir a su servidor.

Ley 130: Si uno violó la esposa de otro, que no había conocido al hombre y habitaba en la casa de su padre, y se ha acostado sobre ella, si es sorprendido este hombre sufrirá la muerte, y la mujer quedará libre.

Ley 131: Si a una mujer, el marido la ha echado y si ella no había sido sorprendida en adulterio, jurara ante dios, y volverá a su casa.

Ley 132: Si uno ha dirigido su dedo contra la mujer de otro a causa de otro hombre, y si ella no ha sido sorprendida con el otro hombre, a causa a su marido (para apaciguarlo), ella se arrojará al dios río.

Ley 133a: Si uno ha sido tomado prisionero y en su casa hay de qué comer (su esposa no saldrá de la casa, guardará su bien y no entrará en casa de otro).

Ley 133b: Si esta mujer no guardó su bien y entró en casa de otro, esta mujer es culpable y se la arrojará al agua.

Ley 134: Si uno ha sido tomado prisionero y en su casa no hay de qué comer, si su esposa entró en la casa de otro, esta mujer no es culpable.

Ley 135: Si uno ha sido tomado prisionero y en su casa no hay de qué comer y si cuando el vuelve su esposa entró en la casa de otro y tuvo hijos, la mujer volverá con su primer marido; los hijos, seguirán sus padres respectivos.

Ley 136: Si uno abandonó su ciudad, huyó, y si luego de su partida su esposa entró en casa de otro, si el primer hombre vuelve y quiere retomar su esposa, como él ha desdeñado su ciudad y huido, la esposa del prófugo no volverá con su marido.

Ley 137: Si uno ha repudiado una concubina que le dio hijos o una esposa de primera clase, que le dio hijos, a esta mujer se le dará una dote y parte del campo, del huerto y de los bienes muebles, y ella criará a sus hijos. Cuando los haya criado, sobre todo lo que recibirán los hijos, ella recibirá parte como si fuera uno de los hijos herederos, y tomará el marido que prefiera.

Ley 138: Si uno quiere repudiar a su esposa que no le dio hijos, le dará plata, su tiratu completo, le restituirá íntegramente el serictu que ella aportó de casa de su padre, y la repudiará.

Ley 139: Si no existe el tiratu, le dará media mina de plata para abandonarla.

Ley 140: Si es un muskenun, le dará un tercio de mina de plata.

Ley 141: Si la esposa de uno, que habita en la casa de este hombre, quiere irse y si tiene el hábito de hacer locuras, divide y desorganiza la casa, y ha descuidado la atención de su marido, se la hará comparecer y si el marido dice que la repudia, la dejará ir y no le dará nada para el viaje ni precio de repudio. Si el marido decide no repudiarla, el marido tomará otra mujer, esta mujer (la primera) habitará en la casa del marido como esclava.

Ley 142: Si una desprecio al marido y le dijo no me tendrás como mujer en lo sucesivo, y si ella ha sido correcta y vigilante y no hay error en su conducta, y si su marido ha sido negligente, esta mujer es inocente: tomará su serictu e irá a la casa del padre.

Ley 143: Si no ha sido correcta y vigilante y hay error en su conducta, si disipa el patrimonio, si ha descuidado la atención de su marido, esta mujer será arrojada al agua.

Ley 144: Si uno tomó una esposa de primera categoría y si esta esposa dio una esclava a su marido y esta ha tenido hijos, si el marido quiere tomar una nueva esposa más, no se le permitirá y el hombre no podrá tener otra mujer más (suggetum).

Ley 145: Si uno tomó una esposa de primera categoría y si esta esposa no le dio hijos, y se propone tomar otra mujer (suggetum), tomará esta otra mujer y la llevará a su casa, pero no será igual que la esposa de primera categoría.

Ley 146: Si uno tomó una esposa de primera categoría y ella dio una esclava a su marido, y si la esclava tuvo hijos, si luego esta esclava es elevada (en el aprecio del esposo) a igual categoria que la patrona por haber tenido hijos, su patrona no la venderá, la marcará y la tendrá entre sus esclavas.

Ley 147: Si la esclava no ha tenido hijos, la patrona la venderá por plata.

Ley 148: Si uno tomó una esposa y si una enfermedad se apoderó de ella, si él desea tomar otra esposa, la tomará. Su esposa de la que se apoderó la enfermedad, habitará en la casa, y mientras viva, será sustentada.

Ley 149: Si esta mujer no consiente habitar en casa de su marido, le será devuelto el serictu que había aportado de casa del padre, y se irá.

Ley 150: Si uno dio en regalo a su esposa campo, huerta, casa, y le dejó una tablilla; después de la muerte del marido, los hijos no le reclamarán nada; la madre dará esos bienes después de su muerte al hijo que prefiera, pero no a uno de sus propios hermanos.